KONSERVASI ARSITEKTUR: RESTORASI PADA BANGUNAN KAPEL HATI KUDUS

PENGERTIAN KONSERVASI

Secara umum konservasi diartikan sebagai pelestarian namun demikian dalam khasanah para pakar konservasi ternyata memiliki serangkaian pengertian yang berbeda-beda implikasinya. Menurut Adishakti (2007) istilah konservasi yang biasa digunakan para arsitek mengacu pada Piagam dari International Council of Monuments and Site (ICOMOS) tahun 1981 yaitu : Charter for the Conservation of Places of Cultural Significance, Burra, Australia. Piagam ini lebih dikenal dengan Burra Charter

Dalam Burra Charter konsep konservasi  adalah semua kegiatan pelestarian sesuai dengan kesepakatan yang telah dirumuskan dalam piagam tersebut. Konservasi adalah konsep proses pengelolaan suatu tempat atau ruang atau obyek agar makna kultural yang terkandung didalamnya terpelihara dengan baik. Pengertian ini sebenarnya perlu diperluas lebih spesifik yaitu pemeliharaan morfologi (bentuk fisik) dan fungsinya. Kegiatan konservasi meliputi seluruh kegiatan pemeliharaan sesuai dengan kondisi dan situasi lokal maupun upaya pengembangan untuk pemanfaatan lebih lanjut. Bila dikaitkan dengan kawasan maka konservasi kawasan atau sub bagian kota mencakup suatu upaya pencegahan adanya aktivitas perubahan sosial atau pemanfaatan yang tidak sesuai dan bukan secara fisik saja.

JENIS – JENIS KONSERVASI

Dalam pelaksanaan konservasi terhadap kawasan/ bangunan cagar budaya, maka ada tindakan-tindakan khusus yang harus dilakukan dalam setiap penanganannya (Burra Charter, 1999), antara lain:

1. Konservasi yaitu semua kegiatan pemeliharaan suatu tempat sedemikian rupa sehingga mempertahankan nilai kulturalnya.
2. Preservasi adalah mempertahankan bahan dan tempat dalam kondisi eksisting dan memperlambat pelapukan.
3. Restorasi / Rehabilitasi adalah upaya mengembalikan kondisi fisik bangunan seperti sediakala dengan membuang elemen-elemen tambahan serta memasang kembali elemen-elemen orisinil yang telah hilang tanpa menambah bagian baru.
4. Rekonstruksi yaitu mengembalikan sebuah tempat pada keadaan semula sebagaimana yang diketahui dengan menggunakan bahan lama maupun bahan baru dan dibedakan dari restorasi.
5. Adaptasi / Revitalisasi adalah segala upaya untuk mengubah tempat agar dapat digunakan untuk fungsi yang sesuai.
6. Demolisi adalah penghancuran atau perombakan suatu bangunan yang sudah rusak atau membahayakan.

RESTORASI PADA BANGUNAN KAPEL HATI KUDUS

 

Kapel Hati Kudus merupakan bangunan yang difungsikan sebagai kegiatan pendidikan agama para calon umat Katolik atau yang disebut Katakumen. Kapel ini terletak di Jalan Hassanudin, Teluk Betung, Kota Bandar Lampung. Bangunan ini didirikan oleh seorang pastur belanda bernama VAN OORT SCJ pada tahun 1930an dan telah berumur sekitar 80 tahun.

Kapel Hati Kudus merupakan salah satu bangunan yang mempunyai nilai penting bagi Kota Bandar Lampung dan Nusantara. Nilai ini dapat dilihat dari beberapa faktor yaitu dari peran penting perkembangan Agama Khatolik di Indonesia dan Kota Bandar lampung, dimana kita ketahui bahwa masuknya agama Katolik pada jaman penjajahan Belanda. Selain itu Kapel Hati Kudus punya peran penting  dalam perkembangan arsitektur Nusantara dalam era tahun 1920-an karena merupakan salah satu gedung yang memiliki karateristik arsitektur Hindia Belanda.

Berangkat dari nilai penting yang dimiliki kapel Hati Kudus muncul keinginan untuk mempertahankan kapel Hati Kudus melalui sebuah proses restorasi. Berlandaskan nilai penting kapel Hati Kudus, teknik restorasi yang dipilih adalah teknik preservasi yaitu mempertahankan setiap elemen atau unsur tanpa batasan, dimana semua elemen bangunan dijaga dan dirawat.

METODE DAN TEKNIK PELAKSANAAN

Metode dan teknik pelaksanaan restorasi pada bangunan Kapel Hati Kudus diantaranya sebagai berikut:

• Mengatasi permasalahan berjalannya kebaktian dengan melakukan perundingan dengan pihak kapel hati kudus mengenai maksud dan tujuan kegiatan ini serta memberikan solusi-solusinya.
• Melakukan studi literatur mengenai pengaruh kolonial belanda pada sebuah bangunan.
• Melakukan dokumentasi sebelum proses restorasi dimulai.
• Melakukan dokumentasi kerusakan.
• Melakukan studi kembali mengenai kerusakan melalui sebab terjadi kerusakan.
• Melakukan tes laboratorium jika diperlukan untuk mengatasi masalah kerusakan seperti keruskan pada pintu atau pengaratan.
• Melalui studi dan dan uji lab kita mencari solusi terlebih dahulu, apakah harus diganti ataukah hanya dirawat saja atau diperbaiki.
• Setelah solusi didapat, maka akan dilakukan proses restorasi.

TAHAPAN DAN JADWAL KEGIATAN

Tahapan dan jadwal kegiatan dibagi menjadi 3 tahapan sebagi berikut:

1.    Pra Restorasi

                   a. Tahap Awal

• Perundingan mengenai kegiatan restorasi dengan pihak kapel hatik kudus untuk menjelaskan tujuan restorasi.
• Perundingan mengenai proses restorasi dan pencarian solusi untuk mengtasi keberlangsungann kegiatan kebaktian di kapel hati kudus.
• Perundingan mengenai pentingnya keterlibatan pihak kapel hati kudus dalam proses restorasi.
• Meminta persetujuan kepada pihak kapel hati kudus untuk terlaksananya proses restorasi.

                 b. Tahap Antara

• Pemilihan tim dokumentasi yang kompeten. 
• Pembekalan mengenai tugas-tugas apa saja yang dilakukan oleh tim dokumentasi dan pembagian tim dokumentasi menjadi beberapa divisi sesuai item yang akan didokumentasikan.
• Dokumentasi kembali terhadap kerusakan pada kapel hati kudus dan kondisi awal kapel hati kudus sebelum proses restorasi dimulai.

                c. Tahap Akhir

• Pemilihan tim studi dan tim lab yang kompeten.
• Pembekalan mengenai kewajiban tim studi dan tim lab serta tugas-tugasnya.
• Studi ulang mengenai pengaruh arsitektur hindia belanda pada kapel hati kudus pada tiap elemenya agar tiap elemen dapat terjaga keasliannya.
• Studi ilmiah terhadap krusakan pada tiap elemen aritektur pada kapel hati kudus untuk menemukan solusi mengatasi kerusakan.
• Tes laboratorium terhadap kerusakan pada elemen arsitektur yang memerlukan tes lab dengan alasan kalo ada bagian yang dapat dipertahankan tanpa diganti dapat dirawat atau diperbaiki dengan melalui tes lab ini.
• Penyusunan solusi sebagai dasar teknik restorasi.

2.    Proses Restorasi 

• Pemilihan tenaga kerja yang kompeten (saat proses berjalan tenaga kerja di dampingi oleh ahli restorasi, baik dari dari bagian lab atau bagian analisator,dll).
• Pembekalan
• Persiapan material dan alat untuk proses restorasi dan penyedian tempat penyimpanan bahan dan alat yang aman dan jauh dari gangguan.
• Pelaksanaan solusi. Jika didapat dari studi dan hasil lab bahwa elemen arsitektur tersebut hanya perlu untuk diperbaiki, maka dilakukan perbaikan yang hati-hati (dalam arti tetap menjaga keasliannya). Jika didapat dari hasil studi dan hasil lab bahwa elemen arsitektur tersebut tidak dapat diperbaiki dan harus diganti dengan yang baru, maka pengantian material atau jenis elemen harus memperhatikan pengaruh kolonial baik karateristik, bentuk dan hal lainnya.
• Pembersihan lahan kerja dan pelapasan alat bantu.
• Selama tenaga kerja bekerja proses studi dan tes lab tetap berjalan jika solusi yang ditemukan tidak dapat diterapkan dengan alasan tertentu.
• Selama proses berlangsung teteap dilakukan kegiatan dokumentasi dan beberapa kali pembekalan untuk mengetahui kemajuan kerja yang dilakukan.

3.    Pasca Restorasi 

• Dokumentasi hasil bangunan setelah proses restorasi telah selesai. Fungsi dokumentasi ini menetukan apakah restorasi yang sifatnya preservasi ini berhasil atau tidak, hilang a. keasliannya atau tidak.
• Perapian dan pengakutan peralatan.
• Serah terima.
• Evaluasi dan pemeliharaan

KESIMPULAN

1. Pentingnya mempertahankan hasil dari karya sejarah, khususnya dalam penelitian ini adalah hasil dari karya arsitektur Hindia Belanda (Kapel Hati Kudus) sebagai salah satu bagian dari sejarah arsitektur nusantara.
2. Dengan terlaksananya perencanaan kegiatan restorasi Kapel Hati Kudus ini dalam penelitian ini, semoga dapat memberikan contoh kepada pihak lainya bahwa sangatlah penting untuk mempertahankan sebuah warisan Nusantara.
3. Dengan terlaksananya restorasi Kapel Hati Kudus, bangunan tersebut dapat berfungsi lebih lama lagi.

Sumber :

https://urbanpages.wordpress.com/2008/10/21/hello-world/

https://finifio.wordpress.com/2016/06/04/apa-itu-konservasi-arsitektur/

http://download.portalgaruda.org/article.php?article=164448&val=5962&title=Perencanaan%20Arsitektural%20Proses%20Restorasi%20Dari%20Bangunan%20Kapel%20Hati%20Kudus

Niki, 2011, Perencanaan Arsitektural Proses Restorasi Dari Bangunan Kapel Hati Kudus

KRITIK ARSITEKTUR #2

AEON MALL

Secara fisik, fasad pada AEON Mall ini tidak terlalu berbeda dari mall lainnya di Indonesia. Desain eksterior dan interiornya terlihat sederhana seperti mall pada umumnya. Namun, yang membedakan, mall ini dibangun dengan standar Jepang, mulai dari konsep hingga keamanannya. Yang membuat mall ini unik adalah atmosfer yang diciptakan di dalam mall, yakni menghadirkan ciri khas budaya dan kondisi alam di Jepang.

Mall yang terletak di Jalan BSD Raya Utama, Tangerang Selatan ini memulai pembangunannya pada bulan Agustus 2013 dan beroperasi sejak 30 Mei 2015. AEON Mall BSD City berdiri megah di atas lahan seluas 100.000 m² dan bangunan 177.000 m². Total toko yang ada di AEON Mall BSD City sekitar 300 toko, termasuk 22 toko yang pertama kali ada di Indonesia dan 38 toko asal Jepang.

AEON Mall BSD City didesain dan dikembangkan ramah bagi lingkungan dan pengunjungnya. Mall yang bernuansa Jepang pertama di Indonesia ini mengusung konsep ‘For Your Smart Living’. Model arsitektur mall 5 lantai ini dibuat lantai atas berbentuk skeleton (tembus pandang), sehingga tidak ada barang yang jatuh. Dan atap bagian tengahnya juga menggunakan kaca yang dapat mengurangi penggunaan lampu dan hemat energi. Mall ini mengutamakan kenyamanan, keamanan, kelengkapan fasilitas, kebersihan dan kepuasan pengunjung.

Dengan mengklaim satu-satunya mall bernuasa Jepang, atmosfir di AEON Mall BSD City benar-benar seperti mall di negara asalnya. Ini terlihat pada desain interiornya yang mengedepankan konsep interior sederhana, dekorasi yang minimalis, skema warna alami, dan palet netral seperti abu-abu dan putih. Konsep ini sesuai dengan nilai yang mereka anut, salah satunya, wabi sabi atau kesederhanaan yang alami.

Di pintu utama, misalnya, terdapat shōji, yakni pintu yang terbuat dari kayu berlapis kertas transparan. Dalam arsitektur tradisional Jepang, pintu ini berfungsi sebagai pintu geser dan jendela atau partisi. Manfaatnya, selain dapat menyerap kelembaban, insulator terhadap panas dan dingin, juga membuat ruangan menjadi terang. Ini karena sinar matahari dapat menembus shōji.

Ciri khas pada AEON Mall BSD City ini yaitu Sakura Lite Tunnel dan Sakura Illumination Park. Dua-duanya adalah taman dengan lampu-lampu yang menyala di bagian atas, yang tidak akan ada di mall lain.

KRITIK ARSITEKTUR #1

TEATER JAKARTA

KRITIK DESKRIPTIF

Pada awalnya proyek ini bernama Grand Theater di Taman Ismail Marjuki yang akhirnya berubah menjadi Teater Jakarta. Gedung teater ini merupakan kelanjutan dari proyek masterplan yang didesain oleh Raul Renanda bersama Altelier 6 pada tahun 1995. Pelaksaannya baru dimulai pada tahun 1996 dan selesai dapat digunakan pada tahun 2010. Konsep ini gabungan vernacular di Indonesia yang berdasarkan ide dari struktur bangunan Toraja yang juga merupakan konsep bangunan joglo sebagai potongan melintang dari bangunan teater ini. disajikan dalam tatanan modern namun masih mempunyai nafas Indonesia.

Desain Sketsa Teater Jakarta

Maket Teater Jakarta

Sisi Depan Teater Jakarta

Sisi Samping Teater Jakarta

Perspektif

Detail Bangunan

Ruang dengan kapasitas 1200 penonton dengan luas panggung 14 - 16 meter (w) dan 7 - 9 meter (h) dapat digunakan untuk berbagai pertunjukan (musik, teater, tari dll). Dilengkapi dengan ruang lobby, 12 ruang rias, ruang latihan serta sistem tata cahaya, tata suara, sistem auditorium dan pendingin ruangan.

Interior Teater Jakarta

KRITIK NORMATIF

Pembahasan mengenai kritik arsitektur Teater Jakarta untuk metoda kedua ini adalah dengan pendekatan kritik normatif berdasarkan metoda tipikal. Metoda tipikal adalah suatu norma yang didasarkan pada model yang digeneralisasi untuk satu kategori bangunan spesifik.

Teater Jakarta berlokasi di Pusat Kesenian Jakarta Taman Ismail Marzuki, tepatnya di Jalan Cikini Raya No.73 Jakarta Pusat. Merupakan teater besar yang mempertunjukan berbagai pertunjukan seni serta galeri seni. Teater Jakarta mampu menampung 1200 orang dengan total luas lantai adalah 40.108m2 dari luas lahan 14.732m2 dan dilengkapi dengan fasilitas fly tower dengan ketinggian sama dengan panggung, yang memungkinkan para kru panggung mengganti latar belakang pertunjukan secara vertikal.

Pengembangan PKJ TIM itu kemudian mewujud dengan selesainya rencana induk terperinci (masterplan) oleh tim arsitek Atelier 6 pada 1995 atas dukungan penuh Gubernur Kepala DKI Jakarta kala itu, yaitu Surjadi Soedirdja. Rancangan ini kemudian ditindaklanjuti pada 1996 dengan pemancangan pertama Gedung Teater Besar sebagai realisasi masterplan di bidang fisik. Gedung setinggi 5 lantai ini selesai dibangun tahun 2006, yang artinya membutuhkan tempo 10 tahun untuk menyelesaikannya. Hal tersebut disebabkan pembangunannya sempat terhenti selama 3 tahun, yaitu di tahun 1998, 1999, dan tahun 2005.

Gedung yang diklaim sebagai gedung berskala internasional ini memiliki sebuah ruang inti yang bernama Teater Lirik dengan kapasitas duduk 1.200 penonton dengan panggung proscenium, rear stage, side stage, fly tower, dan orchestra pit. Adapun Teater Studio yang berukuran lebih kecil, yaitu 250 tempat duduk, difungsikan sebagai ruang latihan dan pertunjukan skala kecil. Meskipun kecil, dalam ruang ini dapat diwujudkan 4 alternatif penataan panggung.

Selain dua ruang utama di atas, terdapat ruang-ruang pendukung lain yang menjadikan gedung ini cukup matang disebut sebagai sebuah gedung teater, yakni ruang pameran, studio tari, ruang ganti pemain, gudang properti, kantor pengelola, dan orchestra shell.

Saat ini, setelah hampir genap 6 tahun gedung ini beroperasi, setelah banyak pertunjukan dan ajang yang terwadahi dalam gedung tersebut, beberapa peristiwa, tantangan, dan kendala banyak terjadi menyertainya.

Furniture untuk kursi teater dari Ferco dan Archigrama. Finishing lobby menggunakan marmer Amarillo Triatna, Nero Marquina, Rosso Alicante, White Carara; karpet teater dari Patcraft; panggung, parket ruang latihan dan orchestra pitt oleh Daru-Daru; dance floor Harlequin Reversible; toilet dan daerah servis menggunakan homogenous tile dan keramik dari Essenza. Lantai plaza menggunakan batu andesit.

Material dan Lobby Teater Jakarta 

Dinding lobi menggunakan marmer Nero Asoluto, Trespa Virtuon warna Copper Yellow, Armourcoat tipe Travertine warna hijau, dan Topakustik tipe plank 28/4 M warna beech. Elemen estetis kayu pada teater studio karya Rita Widagdo.

Plafon pada kantor menggunakan gypsum Knauf. Dinding kaca Asahimas clear dan Panasap hijau. Spider glass menggunakan Sistem Irish dari Fev Italia. Komposit alumunium dari Alpolic warna champagne metallic. Alumunium frame dari YKK AP. Pintu frameless fitting dari Dorma. Bungkus kolom beton precast oleh Dusaspun. Atap TECU Patina dan TECU Zinn dari KME Jerman. Cat rangka baja oleh Jotun.

Detail Material Teater Jakarta

Fixed dan fitting secara keseluruhan menggunakan saniter TOTO. Elevator dan eskalator dari Sigma Elevator. Bangunan menggunakan genset FG Wilson, chiller Mc Quay, dan sound system TOA Galva.

Sumber :

https://www.behance.net/gallery/5762271/Teater-Jakarta

http://www.tamanismailmarzuki.co.id

https://id.foursquare.com/v/teater-jakarta-teater-besar/4cc50210dba3ef3bfbde0705/photos

http://www.jakarta-tourism.go.id/node/490?language=id

http://www.indesignindonesia.com/read-news-3-0-113-performing-ark.indesign.indonesia.magz